Перевод прохоровой корана на русском языке. Иман Валерия Порохова: «Коран не терпит неправильной интерпретации. Покрытие головы диктуется высокой мировой культурой. Это покрытие чакры. Это даже не признак целомудрия, это признак грамотности и воспитания
Валерия (Иман) Михайловна Порохова (14 мая 1940, Ухта, СССР) - российский профессиональный переводчик-синхронист с английского языка и мусульманский общественный деятель. Получила известность как автор смыслового перевода Корана с английского на русский язык, который на сегодня выдержал 12 изданий и вызвал неоднозначные оценки со стороны учёных.
Является членом ряда общественных академий - действительный член Академии гуманитарных наук (с 1996), член правления Евразийской международной академии культуры (с 1996), действительный член Международной академии информатизации, Российской академии естественных наук (РАЕН) (секция геополитики и безопасности, 1999). Почётный профессор Евразийского национального университета имени Л. Н. Гумилёва.
Биография
Дедушка по матери - дворянин Павел Константинович Порохов, а бабушка - Александра Леонардова, отец расстрелян в годы сталинских репрессий, впоследствии реабилитирован. Мать - Порохова Наталья Павловна, крещена 2 июня 1906 года в Царскосельском Екатерининском Соборе. Как жена врага народа, родила Валерию, находясь в ссылке, а в хрущевскую оттепель смогла вернуться в Москву и 30 лет преподавала в Московской медицинской академии.
Валерия Михайловна окончила Московский государственный педагогический институт иностранных языков имени Мориса Тореза (МГПИИЯ), в истории которого первой защитила диплом на иностранном языке. Руководитель диплома - Цветкова З. М.
После окончания института 18 лет преподавала в Московском инженерно-физическом институте. Одновременно училась и получила диплом философского факультета МГУ при Доме Ученых.[уточнить]
В 1975 году вышла замуж за гражданина Сирии Мухаммада Саида аль-Рошда, выпускника факультета шариата Дамасского университета, который в то время был студентом Московского автомеханического института с последующей аспирантурой в Московскои инженерно-строительном институте.
В 1981 году была крещена в православие.
В 1985 году переезжает из Москвы в Дамаск, где приняла ислам и имя Иман (араб. - Вера). Начинает работу над переводом Корана, завершенную к 1991 году.
C 1991 года возглавляет совет московского исламского просветительского центра «Аль-Фуркан», генеральным директором которого является её муж Мухаммад Саид Аль-Рошд.
В 2000 году становится сопредседателем религиозной организации русских мусульман «Прямой путь».
С 2001 года является заместителем председателя политического совета Евразийской партии России, возглавляемой Абдул-Вахед Ниязовым.
В 2014 году была избрана в совет клуба «Стратегия – Гармоничный мир».
Является президентом международного фонда «Межконфессиональное согласие и стабильность».
Перевод Корана на русский язык
Сама Порохова описывает свою работу следующим образом:
Автор смыслового перевода Корана на русский язык, действительный член Академии гуманитарных наук, член правления Евразийской международной академии культуры, действительный член Международной академии информатизации, Российской академии естественных наук, почётный профессор Евразийского национального университета имени Л. Н. Гумилёва, член союза писателей России.
сайт: Валерия Михайловна, Ваша биография очень занимательна с точки зрения культурных виражей, которыми богата Ваша судьба. Ведь Вы, на сколько мне известно, родились в Ухте, обучались в Москве, а после, выйдя замуж за гражданина Сирии, увлеклись культурой Ислама и стали абсолютным экспертом в этой области. С чего же все началось?
ВАЛЕРИЯ МИХАЙЛОВНА ПОРОХОВА: ~ Язык - это все. Это доступ ко всему. Если вы не владеете как минимум одним языком - самым легким, который только есть, - английским - вы лишаете себя доступа к очень многим вещам.
Язык позволяет вам видеть обратную сторону медали, вы анализируете информацию, ваше мышление работает в нескольких системах, вы не центрируетесь на одной линии - вы сразу идете в очень многие гуманитарные сферы, а это очень интересно.
Мне было 16 лет, когда я приехала в Москву и пошла поступать в Университет имени Мориса Тореза на факультет иностранных языков. Я гордо заявила, что мне 16 лет, на что мне сказали: «На место 24 человека, приходи на будущий год поступать.» Я сказала, что меня это не волнует, и я все-равно поступлю, потому что я лучше всех все знаю.
❖❖❖❖
Вы должны забыть о слове «ислам». Вы должны дать ему смысловую характеристику. s-l-m в переводе с английского - это мир, спокойствие, безопасность, чистота намерений вплоть до хорошего вкуса.
❖❖❖❖
Пришла на экзамен по русскому языку и забыла экзаменационный лист с фотографией… А в первый экзамен половина уходит, потому что половине ставят двойки, чтобы конкурс упал с 24 до 12. Члены комисси мне говорят: « Вот видите, мы же говорили, приходите на следующий год.» А я ответила: «Нет, я закончу писать сочинение на 2 часа раньше и схожу домой - принесу экзаменационный лист.» Так я и сделала.
А когда пришла проверять свою оценку, по дороге встретила мужчину из приемной комиссии и спрашиваю: «А где оценки по русскому сочинению? » Он говорит: «У вас - 5», (он меня запомнил). Я у него спрашиваю: «А почему Вы так думаете?» А он отвечает: «А потому что всего одна 5 на потоке.»
Расскажите, пожалуйста, о Вашем браке. Ведь именно Ваш муж повлиял на Вас таким образом, что Вы начали знакомиться с Кораном и приняли ислам, не так ли?
~ Мой муж - сириец, мы женаты 42 года. Мы познакомились в Москве. Мухаммед приехал из Сирии в Москву учиться, но, будучи человеком, любящим комфорт, он не остался в общежитии, а снимал комнату с хозяйкой. Волею судеб поселился он этажом выше моей квартиры…
Мы расписались. Моя мама тогда сильно заболела и настояла на моем крещении, потому что вся семья Пороховых - дворянская, православная: я должна быть крещена. Мухаммед отнесся к этому очень положительно, он сказал: «Наконец-то. Это уже первый шаг к Богу!» Как только я крестилась, я начала читать библию - мне важно было знать, под чьим знаменем я крещена. Ведь я была продуктом советского времени, вы понимаете, какие отношения с религией диктовало то время.
А потом мы приехали в Дамаск, и там все началось. Ни одного развода в стране, никакого двоеженства, никакой полигамии, улыбающиеся люди… Сирия была очень благополучным регионом… Образ жизни меня просто потряс!
Женщины ничего не носят в руках, - все носят мужчины, - она лишь перстом указывает, что купить. Женщины ухожены чрезвычайно, одеты потрясающе. После этого у меня вышла большая статья о том, что я не видела женщины более полноправной, чем мусульманская женщина. Начиная с предбрачного дара, который жених преподносит либо в золотом эквиваленте, либо в денежном, либо в виде недвижимости - это ее страховой полис. Потом бюджет пополняется покупкой только золота - для жены. Конечно есть семьи, где муж деспот, но это не правило и не большинство, а абсолютное меньшинство.
❖❖❖❖
Ислам - это название религии на арабском языке. Переведите его на тот язык, на котором вы говорите! И поймите суть. А словарное значение слова мусульманин - одно единственное - «верующий».
❖❖❖❖
На перевод Корана меня сподвигнул именно Мухаммед. Он сказал: «Из уважения к мужу прочти Коран!» Я попробовала взять Крачковского - больше ничего не было, пришла в ужас от этого перевода и взяла английский вариант Лорда Артура Арберри - перевод профессора арабского языка, который принял ислам.
Если у нас к этому времени было всего 8 переводов Корана, то на английский язык Коран был переведен уже 106 авторами. На французский и на немецкий - так же около ста. Просвещенная западная Европа всегда проявляла мощнейший интерес к Кораническому писанию. В Дамаске я приняла ислам и имя Иман.
В современном сознании Ислам сильно скомпрометирован средствами массовой информации. Разъясните, пожалуйста, значение слов «ислам» и «мусульманин».
~ Вы должны забыть о слове «ислам». Вы должны дать ему смысловую характеристику. Откройте англо-английский толковый словарь, откройте франко-французский толковый словарь. Там написано s-l-m - это мир, спокойствие, безопасность, чистота намерений вплоть до хорошего вкуса (последнее добавлено французами).
Ислам - это арабская калька. Это название религии на арабском языке. Переведите его на тот язык, на котором вы говорите! И поймите суть. А словарное значение слова мусульманин - одно единственное: «верующий».
Коран низведен в стихи, и я перевела его в стихотворной форме: это 1000 страниц стихотворного священного текста. Если происходит какой-то сдвиг, то BBC, ОБСЕ [Организация по Безопасности и Сотрудничеству в Европе] сразу обращаются ко мне, говоря, что я единственный специалист в вопросе исламоведения.
Почему они говорят, что я лучшая, объясняю: у меня очень хорошая память, и я знаю писания наизусть, хорошо владею ветхозаветным материалом, хотя во мне нет ни грамма иудейской крови, потому что русское дворянство не могло иметь в себе иудейскую кровь, хотя в общем-то мы все произошли от них…
Все конференции я предваряю тем, что всем сразу даю понять, что в обсуждении не может быть задето никаких политических или социальных пристрастий - мне это не интересно, - ведь они всегда меняются. Я сразу говорю, что меня интересует только культурология и религиоведение - перманентная составляющая вопроса.
Меня очень любят люди, но очень напряженно ко мне относится церковь. В 90-е годы мне давали огромное эфирное время на радио и телевидении. А потом церковь сказала, что я отбираю у них паству.
Я иду по материалам, а не по тому, как люди думают или как они рассуждают. Меня интересуют только писания. Из писаний меня интересует первично прямая речь глаголящего в этом писании. То есть если это Тора , то меня интересует только Моисей , а если это Новый Завет , то меня интересует только прямая речь Иисуса . Это чрезвычайно важно - мы должны отделять зерна от плевел.
Ветхозаветное писание - это Закон Моисея. Это первично. Этот закон вошел в христианство и вошел в ислам. Прямая речь Иисуса настаивает: «Не думайте, что я пришел нарушить закон или пророков,» - Он говорит о Книге Дел и Пророков, которая называется одним словом - Тора.
И нам правоведный иудей Иисус говорит, не думайте что я пришел нарушить Тору - «не нарушить пришел я, но исполнить.» А дальше еще интереснее: «Не придет Земля и Небо, покуда каждая Иота (каждая черта закона) не исполнится.»
Для меня, как для человека верующего, прямая речь Иисуса - абсолютная истина. Поэтому когда он говорит, что пришел исполнить закон Торы, то мы имеем в виду это писание в виде базового знания. Все остальное - этика, настройка.
Может ли религия быть самодостаточной, автономной и отдельной от других религий, если в ней нет закона? Нет. Раз нет закона, нет и религии. Поэтому христиане вынуждены были в Святую Библию вмонтировать Ветхозаветную Тору. Почему - потому что Иисус не принес законы. Он пришел их исполнить.
Я считаю, что Моисей принес закон. А Иисус принес этику - потрясающую, человеколюбивую, высоко нравственную - исполнение закона Моисеева, многие пункты которого карались как смертные грехи, например, иконотворчество - «дабы вы не развратились и не сотворили кумира себе и не сделали никакого изображения мужчины и женщины и не поклонялись им,» - первая заповедь.
Поэтому довольно странно, что Христианство объявлено самостоятельной религией в то время, как законы этой религией переписаны из Торы…
То есть, судя по прямым текстам писания из Ваших уст, ислам был истоком христианства, а все те формальные противоречия, которые существуют между этими религиями - не более, чем социальные химеры?
~ Видите ли что сделал человек… В социуме существует огромное количество институтов: институт юриспруденции, просвещения, здравоохранения. Если взять справочники научно-исследовательских институтов, мы в них потонем.
Человек - страшно хитроумный субъект. Он подумал: если такое количество институтов обслуживает мои нужды, то почему бы не создать институт, который будет обслуживать мои духовные нужды? И он создает церковь.
Что такое церковь? Об этом сказал Иоганн Вольфганг фон Гете : «Изменой миссии Иисуса была институализация христианства и построение церкви.» То же говорил Лев Николаевич Толстой, Иван Алексеевич Бунин - вся русская и европейская краса, мудрецы знали это.
❖❖❖❖
Если мусульманин грешит, то он не идет к священнику исповедоваться, а совершает таубу покаяния. Если украл - он возвращает. Если обидел - он идет лично просить о прощении. То есть он покрывает зло добром.
❖❖❖❖
Ислам настаивает не на институте церкви, а на молельных домах. В Лондоне их 175 при отсутствии мусульманской диаспоры и наличии полмиллиона пришлых мусульман. В Москве же 2,5 миллиона российских граждан, родившихся в Москве, в Казани, в Волгограде в мусульманских традициях, а мечетей всего 5…
В России 22 миллиона мусульман по всей стране, но государство не хочет строить мечети. В Кельне, культурной столице Германии, всего один кельнский Собор, который охраняется ЮНЕСКО. Остальные соборы закрыты и проданы, потому что немцы не хотят платить 10% своей зарплаты за содержание церкви. Особенно в кризисные периоды они считают, что в этом нет необходимости: если он верит в бога, он и так верит, он читает Отче Наш с огромным удовольствием и в молельном доме. А молельных домов в Кельне 50.
Как Вы считаете, это противостояние имеет более весомые исторические основания или может быть легко устранено?
~ Более того: аристократия русская начиналась исключительно с мусульман. Потому что пока русские князья делили между собой земельные угодья, Татарстан - Булгары - голубоглазые, белокожие построили высочайшую булгарскую цивилизацию. Когда в Москве только зарождались социальные институты, у них уже был институт юриспруденции.
Я ни в коем случае не хочу противопоставлять что-то - я исследователь, а исследователь должен быть объективным и беспристрастным.
Крещение на территории Руси было дискретировано: раз, и велением князя русский народ стал православным. Когда всех согнали в Днепр и сказали, что вы христиане, первый вопрос был: «А с чем это едят,» - люди думали, что это продукт, привезенный из Греции. Люди не знали ни что они принимают, ни как это работает…
А Ислам пришел естественным ходом, через просвещение, через писание, через книгу, и добровольно принимался в течении многих столетий. Это тоже очень важно. Первые наши аристократы были помесью православных и мусульман. Например, Александр Невский женил своего сына на ханской дочери. Мотивация - хорошие хозяйки и матери. Кутузов - мусульманин, Суворов - мусульманин. И тогда Тургенев сказал: «Поскребешь русского - выскребешь татарина.»
❖❖❖❖
Человек, который убивает одну-единственную человеческую душу, выбывает из господней десницы. Нельзя называть его мусульманином. Те, кто используют этот термин в данном контексте, дискредитирует высочайшую Господню религию и вредят всем мусульманам.
❖❖❖❖
Каковы же принципиальные различия между христианской церковью и молельным домом, то есть мечетью?
~ В мечетях не служат люди. Туда на пятикратную молитву приходят мусульмане. Моисей определил, какими должны быть мечети: просто крыша и стены - никакого убранства, ни роскоши, но идеальная чистота. Люди снимают обувь при входе.
Никаких, особенно, алтарей там нет. Есть место, где шейх может обращаться к людям, но шейх - это не должность. Он только дает разъяснения коранического писания и отвечает на вопросы прихожан: личные вопросы разрешают с его совета.
Шейх получает духовное образование в специальных школах. Это человек, который живет на средства, которые сам зарабатывает, у него или свой бизнес или работа - никакого предвзятого отношения к тому, бизнесмен он или сантехник у прихожан нет, но за его дело с прихожан ничего не требуется, никакой мзды.
Если мусульманин грешит, то он не идет к священнику и не исповедуется, а совершает таубу покаяния: он просит Всевышнего его простить, клянется никогда этот грех не повторить. Если украл - он возвращает. Если обидел - он идет лично просить о прощении. То есть он покрывает зло добром. Это не то же, что пошел к священнику, исповедался, причастился и вышел ангелом. Нет, мусульманин отрабатывает этот грех.
❖❖❖❖
Покрытие головы диктуется высокой мировой культурой. Это покрытие чакры. Это даже не признак целомудрия, это признак грамотности и воспитания.
❖❖❖❖
Судя по строгости религии, последователи Торы более дисциплинированные люди, что, впрочем, очевидно и по образу женщин, исповедующих Ислам.
~ Мне приходилось оппонировать мнению о том, что мусульмане плохо адаптируются к современной западной реальности - носят хиджаб… Так что же вы хотите, чтобы женщины с высочайшим чувством собственного достоинства и самоуважения разделись до уровня полуголых девочек в шортах и топике?!
Во-первых, ислам не предусматриает закрытие лица ни в коем случае. Чего требует ислам, так это сокрытия сексуальных частей человеческого тела, которые вызывают сексуальное желание. То есть не должны быть очень обтягивающими или прозрачными ткани, однако они могут быть сколь угодно красивы и любых тонов.
Что говорит коранический текст: «Набрасывайте шаль на голову и разрез груди.» Все! Но покрытие головы диктуется не только исламом. Покрытие головы диктуется и в православии: до революции ни одна девочка из народа не появлялась без кокошника и платка, аристократия ходила в роскошных шляпах.
То же самое в Англии и всех монархических странах: если это не корона или диадема, то на головах королевских особ и высшего света головные уборы. Покрытие головы диктуется высокой мировой культурой. Это покрытие чакры.
Когда мы с Мухаммедом были в Арабских Эмиратах, там была принцесса Диана с Чарльзом, они только поженились. У Дианы была юбка в пол, блуза с длинными рукавамии и большая шляпа, вся в кружевах, а там температура 40… Это называется культурой духа. Она знала, куда она приехала.
Поэтому важно не только понять и принять эту высокую целомудренную культуру ислама, но и исполнять ее предписания на законной территории этой религии. Это даже не признак целомудрия - это признак грамотности и воспитания.
А что касается шлейфа воинственности, который тянется за известными народами, исповедующими ислам?
~ Терроризм никакого отношения к исламу не имеет. Человек, который стал убийцей, террористом, должен быть привлечен к суду. Человек, который совершает террористический акт, перестает быть и мусульманином, и иудеем, и христианином.
Человек, который убивает одну-единственную человеческую душу, уже выбывает из господней десницы. Нельзя их называть мусульманами. Те, кто использует этот термин в данном контексте, дискредитирует высочайшую Господню религию и вредит всем мусульманам.
А какой подход к феномену реинкарнации у мусульман?
~ Если вы сейчас спросите у мусульман, верят ли они в реинкарнацию, и они ответят: «нет не верим,» - это недалекие мусульмане, которые не вникли в писание Торы. Потому что в писании сказано: «И мы дадим вам жизнь, которую потом заберем, которую потом вернем, которую потом заберем и которую потом опять вернем.»
В христианстве также была идея реинкарнации души, но после императора Юстиниана эту идею из христианской религии изъяли… В Буддизме она сохраняется и по сей день. Поэтому я не знаю, мусульманка я или кто… Я, наверно, верующий человек и думающий.
Валерия Михайловна Порохова является членом ряда общественных академий - действительный член Академии гуманитарных наук с 1996 , член правления Евразийской международной академии культуры с 1996 , действительный член Международной академии информатизации, Российской академии естественных наук (РАЕН) (секция геополитики и безопасности с 1999), п очётный профессор Евразийского национального университета имени Л. Н. Гумилёва.
Материал из Википедии - свободной энциклопедии
Кора н (араб.
Qur"an) - религиозная книга, священная для приверженцев всех исламских направлений. Она служит основой мусульманского законодательства как религиозного, так и гражданского.
Этимология
Согласно традиционным мусульманским воззрениям слово "Коран" является обычным арабским отглагольным существительным от глагола "кара’" - "он читал". По мнению современных исследователей слово "Коран" происходит от сирийского "керьяна", что означает "чтение, урок Писания". Мусульмане считают, что Коран передавался Мухаммаду частями в Мекке и Медине между 610 и 632 гг. Новой Эры через архангела Джебраила
Составление Корана
Коран, как единая книга, был составлен после смерти Мухаммада, до этого он существовал в виде разрозненных записанных списков и в памяти сподвижников.
После смерти Мухаммада когда в одной из битв погибло 70 чтецов Корана, которые знали весь Коран наизусть, появилась угроза потери Корана. По решению первый халифа Абу-Бакра, были собраны все записи, все стихи Корана, но в виде отдельных записей. Источники этого периода гласят, что через двенадцать лет после смерти Мухаммада, когда Усман стал халифом, в ходу были различные записи Корана, сделанные известными соратниками пророка, в частности Абдаллахом ибн Масудом и Убаййей ибн Каабом. Спустя семь лет после того как Усман стал халифом, он приказал систематизировать Коран, опираясь в первую очередь на записи Зайда, спутника Мухаммада. Семь способов чтения канонического текста Корана были установлены Абу-Бакром.
Коран состоит из 114 сур - глав, расположенных в основном по от больших к меньшим. В свою очередь, каждая сура делится на отдельные высказывания - аяты.
Все суры Корана, кроме девятой, начинаются словами: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного…» (по-арабски: «Бисми-Ллахи-Р-рахмани-Р-рахим…»).
Седьмая сура древнейшей рукописи Корана (сер. VII века).
Всего в Коране 77 934 слова. Самая длинная сура, 2-я, насчитывает 286 аятов, самые короткие - 103, 108, и 110-я - 3 аята. В аятах от 1 до 68 слов. Самый длинный аят - 282 аят, 2 суры. Аят про долг. Самый важный аят - 255 аят, 2 суры, называемый Аятуль-Курси(Аят Трона).
В Коране пересказываются истории многих персонажей и события христианских и иудейских религиозных книг (Библия, Тора), хотя детали часто отличаются. Такие известные библейские фигуры, как Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус упомянуты в Коране, как Пророки Ислама (Единобожия).
В исламской традиции откровения эти воспринимаются как речь самого Аллаха, избравшего Мухаммада для пророческой миссии. Собранные воедино, сведённые в один список, в период правления халифа Османа (644-656 гг.), эти откровения составили канонический текст Корана, который дошёл до наших дней в неизменном виде. Первый полный такой список датируется 651-м годом. Многие попытки, на протяжении полутора тысячи лет, внести хотя бы какие-нибудь изменения в священный текст Корана, для разночтений и последующей критики последователей Ислама, претерпели неудачу.
Для более чем полутора миллиардов мусульман Коран - священная книга.
Выдающиеся художественные достоинства Корана безусловно признаны всеми знатоками арабской словесности. Однако многие из них теряются при буквальном переводе.
Кроме Корана, мусульмане признают и другие священные книги, однако считают, что остальные Писания утратили свою роль после начала ниспослания Корана, который является последним из Писаний и будет последним Писанием до Судного Дня.
Обязанности мусульманина перед Кораном
По шариату, мусульманин несет следующие обязанности перед Кораном:
Верить в то, что Благородный Коран является Словом Всевышнего Аллаха и учиться читать его в соответствии с правилами произношения (таджвида).
Брать Коран в руки лишь в состоянии омовения и перед чтением произносить: А’узу би-л-Лахи мин аш-шайтани-р-раджим!(прибегаю к защите Аллаха от зла исходящего от Сатаны гонимого камнями) Би-сми л-Лахи р-Рахмани р-Рахим!(Воимя Аллаха,Всемилостивого,Наимилостивейшего.(Который смилостивится только над уверовавшими)) При чтении Корана надо по возможности обратиться в сторону Каабы и выказывать предельное уважение и при чтении, и при слушании его текстов.
Держать Коран на высоких (полках) и чистых местах. Нельзя держать Коран на низких полках и нельзя класть на пол.
Строго следовать (насколько хватает сил) всем Предписаниям, указанным в Коране. Всю свою жизнь строить в соответствии с нравственными принципами Священного Корана.
A. MEKКАНСКИЕ СУРЫ
Суры 1 периода (поэтические)
96, 74, 111, 106, 108, 104, 107, 102, 105, 92, 90, 94,
93, 97, 86, 91, 80, 68, 87, 95, 103, 85, 73, 101, 99,
82, 81, 53, 84, 100, 79, 77, 78, 88, 89, 75, 83, 69,
51, 52, 56, 70, 55, 112, 109, 113, 114, 1.
Суры 2 периода (рахманские)
54, 37, 71, 76, 44, 50, 20, 26, 15, 19, 38, 36, 43,
72, 67, 23, 21, 25, 17, 27, 18.
Суры 3 периода (пророческие)
32, 41, 45, 16, 30, 11, 14, 12, 40, 28, 39, 29, 31,
42, 10, 34, 35, 7, 46, 6, 13.
Б. МЕДИНСКИЕ СУРЫ
2, 98, 64, 62, 8, 47, 3, 61, 57, 4, 65, 59, 33, 63, 24,
58, 22, 48, 66, 60, 110, 49, 9, 5.
Хадисы Кудси
"Довольствуйся малым - и не будешь нуждаться; избавься от зависти - и будешь, спокоен; отдаляйся от запретного - и твоя вера станет искренней. Кто разговаривает мало, у того совершенный ум, кто довольствуется малым, тот полагается на Всевышнего Аллаха. Ты трудишься на этом свете, как будто не умрешь завтра, и собираешь богатства, как будто будешь жить вечно".
"Не будь тем, кто допускает упущения в покаянии, кто желает Вечной жизни в Раю, но не совершает благих деяний. Если ему дают, он не довольствуется этим, а когда его лишают [чего-нибудь], он нетерпелив. Он повелевает хорошее, когда сам не выполняет его, запрещает плохое, когда сам не остерегается его. Он любит хороших людей, а сам не является одним из них, ненавидит лицемеров, когда сам один из них. Он говорит то, что не делает сам, и делает то, что не велено ему, он требует выполнять [обещанное], а сам не выполняет его".
Валерия Порохова - первая в мире женщина, удивившая мусульманский мир, который считает Валерию-иман Богоизбранницей, ангелом на земле, сумевшая сделать то, что редко кому из переводчиков удавалось - донести сам дух Корана, что наиболее ценно в коранистике.
Валерия Михайловна, что вас, родившуюся в православной семье, привлекло в исламе?
Коран. В первую очередь, Коран. Я впервые прочла Коран на английском языке и была восхищена им. Это невероятно! Вот как Лев Толстой сказал: "Прошу считать меня правоверным магометаниным", так и я могу сказать: "Прошу считать меня правоверной магометанкой". А вы знаете, что, будучи отлученным от церкви, великий писатель был похоронен по-мусульмански. Лев Толстой - это не просто человек, это совесть русского человека.
Когда вы изучите Коран, то будете ошеломлены его невероятной глубиной. Как-то после четырехчасовой лекции в Российской академии наук в зале встал 70-летний почтенный академик и сказал: "Если это Коран, то я мусульманин".
Коран вечен, и то, что в седьмом веке такого знания быть не могло - это однозначно. А если оно было, то оно Господне. Это важно понять.
Я поняла, что я была мусульманкой всю мою жизнь. Я этого не знала, пока не прочитала Коран. Я вам говорю откровенно, если человек прочтет Коран, то, перелистав последнюю страницу, он скажет "Хвала Всевышнему Аллаху". Единственно, он должен не спешить, читая. Мое возвращение в ислам произошло в Сирии, когда я прочла Коран с пониманием, то есть с тафсиром (комментариями). Ведь даже самые образованные арабы читают Коран только с тафсиром.
Что подтолкнуло вас к идее перевода Корана на русский язык? И почему он называется переводом смыслов?
- Когда я начала свои исследования, то обнаружила, что существуют 106 переводов Корана на английский язык, чуть меньше 100 - на французский и немецкий языки. А на русском языке есть лишь 7 (!) переводов. И это - при 22-миллионной мусульманской диаспоре в России и 60-миллионной русскоговорящей мусульманской общине в странах СНГ! Я хотела перевести Коран на русский язык, чтобы люди могли читать это Писание. Существовавшие переводы были сделаны не мусульманами и несли в себе оттенки христианской традиции. Даже самые лучшие.
Но абсолютного перевода быть не может. Это один из удивительных фактов человеческой истории. Коран - единственное Священное Писание, которое дошло до нас через четырнадцать веков без изменения. Ни один из многочисленных переводчиков Вечной Книги никогда не претендовал на точность передачи текста. В принципе, любой перевод, по определению, не может быть точным. Ведь Коран написан на староарабском языке, который существенно отличается от современного арабского, что порой и приводит к невольному искажению смысла слов, текста.
И еще один из немаловажных факторов: переписчики Корана попросту делали кальки, не меняя ни одного знака староарабской вязи, потому что изначально теологам было известно: переводчик Корана должен быть специалистом в десятках наук. Закрепилось даже, на мой взгляд, особое мнение в обществе, что перевод Корана никому из людей не под силу. Наверное, и поэтому самые известные ученые не рисковали доказывать идентичность оригинала и своего перевода. Знаменитый переводчик Корана на английский язык, ученый-арабист Мармадьюк Техтал назвал свой перевод "почти буквальным"; И.Крачковский вовсе запретил печатать свою работу под названием "Коран". Поэтому я и назвала свою работу "переводом смыслов".
Что сделано мной - это лишь скромные усилия, не могущие претендовать на сколько-нибудь значительную долю передачи божественной красоты аятов Корана, небесной музыки его стихосложения. Когда я переводила Коран, то кожа моя сжималась от благоговейного трепета перед Великой Книгой.
Валерия-иман, чем отличается ислам в России и странах СНГ от арабского ислама? И как отнеслась православная церковь к тому факту, что русский человек, православный по рождению, перевел Коран?
- Вы знаете, что означает слово "иман"? Верующая. Сегодня можно констатировать, что, к сожалению, последователи ислама в России и СНГ невежественны. Это самая большая проблема. Ислам у нас ассоциируется с теми понятиями, которые были навязаны школьным и институтским образованием, - образовательной системой, которая приписывала исламу все огрехи, которые встречались в мире. Однако все эти знания никогда не основывались на научном факторе, они были тенденциозно направленными.
Точно так же, как церковь объявлялась опиумом для народа, ислам объявлялся военным агрессором. В этом заключается основное отличие. Но знаете, что меня потрясло больше всего? Когда нам дали свободу религиозного волеизъявления, то началось такое массовое, исключительно эмоциональное возвращение к религии отцов и дедов! Я имею очень тесные связи с молодежью, чьи родители этнические мусульмане. Я говорю "этнические", потому что им не дали исповедовать свою веру - это не их вина. Но я смотрю, как их дети рвутся к исламу. Я объездила все Поволжье: была в Волгограде, Саратове, Казани, Ульяновске - везде молодежь стремится к исламу, подобно тому, как испытывающий жажду стремится к воде. Кстати, эту же тенденцию я наблюдала в Турции, где все мечети переполнены людьми от 18 до 40 лет.
Сейчас наблюдается очень мощная интеллектуальная, именно интеллектуальная экспансия ислама. Ни в коем случае не военная, не силовая, и даже не пропагандистско-миссионерская. Люди приходят в ислам, изучив и поняв, что это такое, а стремление к изучению религиоведения во всем мире сейчас очень сильное. Все устали от этой бесконечной безнравственности, от этого безумного добывания денег, устали от развлеченческой стороны нашей жизни. Люди хотят нравственности, чистоты - а это и есть ислам.
Если мы посмотрим на парламент Англии, то увидим как этнические англичане - члены парламента, кстати, потомственные лорды, принимают ислам. Это является очень большим показателем. Я ни в коем случае не призываю людей принимать ислам, я призываю людей узнать, что это такое, понять, что существует нечто обобщающее всё и вся - Кораническое писание, которое с глубочайшим уважением относится к верующим других религий - иудеям и христианам, называя их с уважением "ахлуль китаб" ("люди Писания"). Поэтому для всех нас, очень важно проявление высочайшего внимания ко всем религиям, в особенности к христианству и исламу. Ведь у нас не пришлые мусульмане и не пришлые христиане. У нас этнические, наши собственные христиане и мусульмане. Пришлые у нас другие религии.
Российским царям и императорам хватало и мудрости, и политической зрелости, и социальной справедливости понимать, что Россия - земля двух исконных религий. Причем, если говорить откровенно, то ислам появился в России за 150 лет до христианства. К тому же он пришел на "собственных ногах" по водным путям через Каспий и Кавказ, поднимался по Поволжью, в то время как христианство у нас было декретировано, и в единоночье Россия стала христианской просто указом Владимира Красное солнышко, который загнал всех в Днепр и сказал: "Отныне мы христиане". Причем люди подумали, что это предмет еды и спросили: "А с чем это едят?" Это был любопытнейший исторический прецедент. Но, тем не менее, обе религии являются этнически, генетически, национально нашими.
Чем же является ислам для человека?
Прежде всего - это образ жизни. И этим он отличается от других религий. Вы просыпаетесь утром мусульманином, вы проживаете день мусульманином, и вы ложитесь спать мусульманином. Более того, Пророк Мухаммед (мир ему) сказал замечательную вещь, на которую мы должны ориентироваться: "Каждое утро человек ставит свою душу в заложницы, а вечером он ее получает отягощенную грехами, либо облегченную и украшенную благодеяниями".
Что мне не нравится в структурах, так сказать, основанных на вере? Там вы априори знаете, что придете в воскресенье в храм Господень, исповедуетесь, причаститесь и выйдите оттуда "безгрешным". А всю неделю вы живете себе в корысть, где-то на уровне подкорки сознавая, что в воскресенье вы придете и очиститесь от грехов. Мне кажется, что это является очень расхолаживающим элементом, допускающим совершение греха.
В исламе нельзя прийти в пятницу в мечеть исповедаться, причаститься и выйти оттуда безгрешным. В исламе вы будете отвечать за каждый свой грех. Причем ислам настаивает не только на совершении тауба (покаяния), он еще настаивает, чтобы зло было покрыто добром в пользу потерпевшего. Ни один смертный человек на земле не сможет отпустить ваш грех. Это очень важный момент.
Сегодня такие термины, как "исламский фундаментализм", "исламский радикализм" прочно вошли в лексикон обывателя. Ислам, прежде всего, ассоциируется с терроризмом, а всех учителей, призывающих к возвращению в ислам, обвиняют в потакании экстремистам. По вашему мнению, почему такое происходит?
- Вы знаете, мне понравилось, когда в одной из программ, если я не ошибаюсь, Владимира Познера, зашел разговор о фундаментализме. И там Владимир Лукин, которого упрекнуть в тенденциозности к исламу очень трудно, - он немусульманин, - сказал замечательную вещь, что фундаментализм - это возвращение к основе основ. Поэтому в этом смысле фундаментализм - это замечательно! И не только в исламе. Было бы неплохо и для христианства возвращение к основе основ, то есть к тому, что заповедовал Иисус, потому что это величайший Господний посланник, и в Коране Всевышний говорит о нем: "Это мое слово, и Я укрепил его духом от Себя".
У нас очень неправильно слово "фундаментализм" наградили отрицательным знаком, потому что возвращение к истокам нравственности - это всегда положительно.
Не секрет, что многие террористы прикрываются знаменем ислама для достижения своих политических идей, тема джихада популяризируется, число шахидов увеличивается. Что говорит Коран об этих явлениях?
- Во-первых, давайте сразу подчеркнем, что такого понятия как "исламский терроризм" не существует. Преступники не имеют ни национальности, ни религии. А по Корану, такие люди - преступники. И возмездие для них одно - смерть. Любой убийца должен быть убит. Как только мы проведем экспертизу и придем к общему знаменателю, а он наличествует во всех писаниях: и не убей ты душу, не пожелай другому, что не пожелаешь себе, не укради, и так далее. Это заповеди и запреты фундаментального толка. Поэтому люди, совершающие преступления, должны сразу же лишаться конфессионального фактора. Мы не имеем права сказать, что этот террорист был мусульманином, или иудеем, или христианином. Он перестает быть таковым, ибо он - преступник, он вне религии. Его нужно судить по гражданскому кодексу. А потом термин "исламская угроза"... Он абсурден сам по себе. Слово "ислам" означает "мир". У нас же получается "мирная угроза".
Если можно, Валерия-иман, продолжите ответ. Как быть все же с террористами и шахидами? Они тоже говорят об исламе.
- И Сунна, и Коран пишут, что за пределами ваших границ вы не имеете права никого убивать. Они на вас еще не напали... Существует очень красивый хадис Пророка, который звучит следующим образом: если два мусульманина скрестили мечи, то и убитый, и убивший идут в ад. Когда же Пророка спросили: "Хорошо, убивший идет в ад, а тот, который убит - почему? "А у него тоже было намерение убить", - ответил Пророк.
Коран не терпит неправильной интерпретации. За смерть невинного вы горите в аду, только так, и не иначе. И нет никакой разницы в том, какого вероисповедания этот человек. Правоверные - это не только мусульмане. К людям христианской и иудейской конфессий в Коране обращение, как к высокопочитаемым, это люди Писания. Люди, которые были избраны Господом Богом. Потому, как и Ветхозаветное торическое писание, и Новозаветное евангелическое писание, и Кораническое писание, и, безусловно, Ведические писания, и зороастрийская Авеста, все, безусловно, были посланы одной рукой. То есть, авторство, извините меня, может, это несколько вульгарный термин, всех писаний принадлежит одному и тому же Создателю. Поэтому мы не делаем различия между христианами, иудеями, мусульманами... Мы делаем различие между язычниками, атеистами и верующими. Поэтому, если вы убиваете христианина или иудея, вы убиваете верующего в Бога человека. Вы не можете его убить, пока он не ведет против вас военных действий.
В Коране написано очень четко: "И не убей ты душу, что Господом твоим освящена была. Сражайтесь за Господнее дело лишь с тем, кто борется с тобой, а если враг прекратил войну, то оружие сложи". Поэтому те конфликты, которые сейчас решаются военными действиями, их никак нельзя назвать религиозными, конфессиональными. Они все геополитические.
Бытует мнение, что женщина в исламе почти не имеет прав. Она может быть взята в гарем, ее заставляют носить хиджаб, а при разводе может взять лишь те драгоценности, что на ней.
- Это мнение - всего лишь распространенный стереотип, порожденный полнейшим невежеством. Нигде женщина не имеет столько прав, сколько в исламе. Женщина должна быть, прежде всего, очень изысканно и красиво одета. Когда женщина рядится в одежды черного цвета, то знайте, что цвет этот никакого отношения не имеет к Корану, в мире единственному писанию Господнему, где привлекается внимание читателя к цвету, к цветовой гамме; где Аллах Всевышний говорит: "Я вам дал полную гамму красок, которую вы должны использовать. И еще: Кто наложил завет на те прекрасные дары, которые я дал вам в услужение?"
В Коране полностью отсутствует аскетизм. Человек должен жить комфортно и красиво. И Коран не требует, чтобы женщины носили чадру. Ни чадру, ни черные одежды. Говорить о том, что черный цвет паранджи, либо абая является диктатом ислама - неграмотно. И если в Коране некоторые делают ссылку на то, что там написано: "О, посланник, скажи своим женам, чтобы они потуже завязывали одеяло на себе, чтобы быть узнанными", связано это было с временным периодом, поскольку в том районе, где жил Пророк, жили люди страстные и могли сделать его женам непристойное предложение. Чтобы этого не произошло, было дано такое повеление. А то, что сейчас носят чадру - это традиция, предпочтение: географическое, ментальное. Это предпочтение то, которое ставит, положим, муж в частности, либо государство в целом. Это уже не кораническое.
Что же до полигамии, то Коран говорит и об этом. Полигамия сейчас очень сильно отошла в арабском мире. Арабы все больше придерживаются четвертой суры Корана: "Если чувствуете вы, что справедливости вы к ним не соблюдете, берите в жены лишь одну". Но есть исключения. Если женщина недетоспособна, не может дать наследника, а мужчина, безусловно, имеет право на наследника, он не бросает жену, как это делается в Европе, где при разводах женщина зачастую остается без средств к существованию или, по крайней мере - она дискриминированной; он продолжает семейную жизнь с бездетной женой и берет вторую. Причем муж уважительно и справедливо относится к обеим в равной степени. Это очень важно. Если вы купили 100 граммов золота одной жене, то должны купить 100 граммов золота и второй. И ни на грамм меньше, иначе будет нарушена справедливость.
Процент подобных браков в странах Востока чрезвычайно низок. А в таких странах, где женщины более эмансипированы, как Сирия, Ливан, Иордания, Ирак, за редким исключением многоженство практически отсутствует.
Насчет развода. Брачный дар, который жених дает, остается у невесты на всю жизнь. Более того, законодательно всегда декларируется, в каком случае она его лишается: если изменила, или скажем, была инициатором несправедливого развода и так далее. Если жена соблюдает свои супружеские обязанности, целомудренна, в чистоте блюдет то, что ей заповедано блюсти, муж никогда у нее ничего не может отобрать. Все остается ей: и крыша над головой, и драгоценности, и подарки и он уходит без ничего.
Еще один интересный момент. Если женщина из арабской семьи пришла на работу, то вся ее зарплата идет ей в карман, минуя семейный бюджет. То есть, женщина-мусульманка гораздо более полноправна, нежели христианка. Вот вы приходите в магазин, стоит женщина, она вся в золоте. Вы ошеломлены количеством золота! Высочайшее почитание жены в доме, вы не представляете, как муж трепещет перед ней! Говорю об этом совершенно откровенно. Я прожила в Сирии 9 лет, жила в Эмиратах, в других арабских странах, и все это видела. Это не как у нас, когда женщина тащит сумки по 10 килограммов груза в каждой. Арабка, если что и носит, то лишь ридикюль. Она только перстом указывает, сколько килограммов чего надо купить!
О хиджабе. Задолго еще до Корана христиане прикрывали голову, и в России существовал такой прекрасный глагол "опростоволосилась" - попала впросак. Опростоволосилась - это значит, открыла голову. Очень интересно, что все российские императрицы носили головные уборы. Знаем российскую классическую живопись, где все русские девушки-христианки в кокошниках, с плотно закрытой головой. В исламе это называется хиджаб.
Любая религия диктует покрытие головы. Что касается Корана, там об этом говорится следующим образом: "Накидывайте шаль на голову и грудь, дабы закрыть разрез груди". Специфически, как должен выглядеть хиджаб, или как должно выглядеть покрывало - ничего об этом не говорится. Но что нужно покрыть голову - это обязательно. Это уже тот фундаментальный диктат, который идет из христианства, и до христианства - из иудаизма. Все верующие во Всевышнего иудеи покрывают голову, все верующие во Всевышнего христиане покрывают голову, и все верующие во Всевышнего мусульмане покрывают голову.
Тут нужно делить людей не на религиозные структуры, а на верующих и неверующих. То, что происходит в Европе - это бить комара пушкой. Кто может запретить женщине одеть тот головной убор, который она хочет? Это ее мода. Жак Ширак запрещает выходить в хиджабах. Какое его дело, что эта женщина носит? Я не могу понять, когда запрещают женщине носить то, что она хочет. Если она одевает мини-юбку, это считается в порядке вещей, хотя это же порнография. А вот хиджаб, оказывается, не в норме. Все беды наши от незнания.
В чем же, по-вашему, корень проблемы неверного понимания ислама? И как решить этот вопрос? Что сегодня является наиболее способствующим фактором для возвращения в ислам и что является наибольшей помехой этому?
- Больше всего будет способствовать просвещение. Русский, да и любой другой человек, был и остается чрезвычайно чувствительным к религиозной правде. Это писал еще Владимир Соловьев задолго до революции. Они чисты, изысканы, тонки. Это я говорю обо всех народах, сформированных на одной и той же культуре - русских, татарах, чувашах, калмыках и других.
Структур, построенных на вере в Бога много - структура церкви, структура синагоги и т.д., и они остаются лишь структурами, но это не сама вера. Поэтому мы должны нести знания о вере. "Зовите к Богу мудростью и красотой вещания, а коль они вас не поймут, скажите мир и уходите", - говорит Коран. Вот она - кораническая структура проповеди. А вовсе не насилием надо призывать к исламу.
Порохова Валерия Михайловна - переводчица Корана на русский язык, известный общественный деятель, просветитель. Родилась в 1949 году. Принадлежит к известному русскому дворянскому роду.
В 1975 году Валерия выходит замуж за гражданина Сирии Мухаммеда Саида Аль-Рошда, выпускника факультета шариата Дамасского университета, который в то время был студентом, а потом аспирантом МИСИ. В 1985 году переезжает из Москвы в Дамаск, где принимает ислам и приступает к переводу Священной Книги Коран, как вероустава ислама.
В 1991 году перевод смыслов Корана завершен и передается в научно-исследовательскую Исламскую академию Аль-Азхар Аль Шариф (Египет, Каир). Ее перевод был признан улемами и муфтиями ислама самым лучшим. Этот авторитетнейший научный центр после нескольких лет кропотливого изучения впервые канонизировал русский перевод. Каирский университет присвоил Валерии Пороховой звание почетного академика, квалифицировав ее перевод смыслов Корана на русский язык как образцовый. Муфтий Сирии Ахмед Кефтару объявил ее своей дочерью.
C 1991 года Порохова возглавляет Совет исламского просветительского центра "Аль-Фуркан". В 1997 году Генеральный департамент академии принимает решение одобрить перевод. В том же году она защищает докторскую диссертацию по переводу Корана.
В 2000 году создается религиозная организация русских мусульман "Прямой путь", председателем которой становится доктор философии Али Вячеслав Полосин, а сопредседателем - академик, иман Валерия Порохова. Она действительный член Академии гуманитарных наук, член правления Евразийской международной академии культуры, ее перевод Корана выдвигается на присвоение премии "Книги года 1998", действительный член Международной академии информатизации при ООН, действительный член Российской академии естественных наук, (секция геополитики и безопасности).
Валерия Порохова награждена Духовным управлением мусульман Центрально-Европейского региона России медалью "За духовное единение", РАЕН - Почетным знаком академии "За заслуги в развитии науки", Международным межакадемическим союзом при ООН - высшей наградой - орденом "Звезды Вернадского" первой степени. Награждена в Тегеране высшей наградой исламского мира "Хранитель Священного Корана".
Потомственная русская дворянка стала переводчицей священной книги ислама
Коран, священная книга мусульман, переведена на русский язык Иман Валерией Пороховой. Иман (Вера) - такое имя получила Валерия Михайловна после того, как приняла ислам.
Встречаясь с Иман Валерией, смотрю на тихую хрупкую женщину и удивляюсь тому, как отважилась она взять на себя такой труд. Отважилась и справилась с честью, коль дали разрешение на издание Корана в переводе Пороховой мусульманское духовенство, Академия ислама Аль-Азхар в Египте.
В отзыве Института востоковедения РАН указано: «Если у переводчика нет особого дара - проникать в иную культуру, он никогда не почувствует, не ощутит атмосферу аравийской жизни VII века, в которой произнесены были первые и последние слова Корана, а значит, не сможет донести смысл и дух его до читателя, воспитанного в других традициях, в другой культуре». И это главное.
Перевод Иман Валерии Пороховой признан каноническим. Автор сумела донести до русского читателя содержание Корана, не погубив его форму, сохранив образность, стилистику, передав поэтику сур, торжественность.
Перевод Писания, - подчеркивает Порохова, - это не только и не столько перевод на другой язык словарно-языковых единиц в их грамматическом оформлении, сколько передача смысла слова, его уникальной значимости не только в Писании в целом, но и его конкретном словесном оформлении в частности. Другом переводчика должен стать дух Писания, которым он неминуемо преисполняется и из которого черпает силы.
В Коране множество слов, которые включают в себя разные смысловые значения, несут два, а то и три ударения, порождая каждым иное понимание сути. Айаты (знамения) в Коране связаны с науками небес и земли правом, законом, историей, нравами, бытом и жизнью людей, их красноречием. Если переводчик не усвоил смысл всего, то, как бы хорошо ни владел арабским языком, он не познает всю глубину стиха.
Дословный перевод Корана недопустим, - утверждает Порохова. - Помимо поэтического дара переводчик должен тонко воспринимать трогательные мгновения сомнений, нерешительности, отчаяний пророка, вызванных невежеством и недоверием к нему его соплеменников. В этом смысле жизнь повернулась ко мне большой ласкою. «Переводы смыслов Корана» писала в Дамаске, в семье свекра-шейха, под неусыпным оком верховного муфтия Сирии. Он называл меня своей дочерью, добрым ангелом.
Дамаск!.. - Иман Валерия светлеет лицом. - Всякий раз, когда я там не бываю больше полугода, я безумно скучаю по этому городу. Большая дружная семья моего мужа встречает меня необычайно приветливо. Все, что окружает меня, все, чем я живу, - все дышит неведомой мне благодатью. Она, благодать, присутствует во всем: в словах и помыслах, в радости и печали, в одежде, воде и пище. Со временем я смогла соединить все одним словом: ислам - покой, чистота помыслов, доброжелательность, бескорыстие. И я взяла в руки Коран, Господне руководство в жизни. Изучила, сура за сурой, изумившись открытию и просветлению души и разума, приняла ислам.
За годы многолетнего труда все в совершенстве постигла эта женщина, которую впоследствии изберут академиком Российской академии естественных наук, она будет удостоена высшей награды Международного межакадемического Союза при ООН - ордена «Звезда Вернадского» первой степени.
Рассказываю о жизни Иман Валерии Пороховой и по той причине, что родители ее - из потомственных дворян, петербуржцы. Сохранилась запись в метрической книге Царскосельского Екатерининского собора, сделанная 2 июня 1906 года. В этом соборе крестились дочери Николая II, сам государь. В графе новорожденной девочки Н.П. Пороховой (матери Иман Валерии) указано: родители - дворянин Павел Константинович Порохов и законная супруга его, Александра Леонардовна, оба православного вероисповедания. Восприемник крещения - князь Николай Оглоблинский.
После революции семья Пороховых подверглась репрессиям. Отца семейства расстреляли, а мать как жену врага народа сослали на Север. В Ухте она родила девочку Валерию.
Когда наступила хрущевская оттепель, мать и дочь Пороховы вернулись в Москву, где им предоставили квартиру и перечислили деньги за конфискованное имущество. Валерия окончила Московский лингвистический университет и перешла на преподавательскую работу в Московский инженерно-физический институт, где и познакомилась со своим будущим мужем, гражданином Сирии Саидом Аль-Рошдом.
Тихая хрупкая женщина добилась поставленной цели: Коран в переводе Пороховой пробудил в России миллионы поклонников и сторонников. Россия - земля двух исконных религий: христианства и ислама. Важно помнить слова пророка Мухаммада: «Истинно верующий - тот, с кем люди, независимо от того, верующие они или безбожники, чувствуют себя спокойно и безопасно».
справка «нв»
Первый перевод Корана на русский язык (с французского) издан по приказу Петра I. Затем по повелению Екатерины II, сделан еще один перевод с французского. Самый известный перевод с арабского осуществил Гордей Саблуков. Уже в советские годы Коран перевел арабист академик Игнатий Крачковский, но не позволял его публиковать, осознавая трудности работы, с которой, может, до конца не справился. Первый научный поэтический перевод Корана осуществлен учеником Крачковского Теодором Шумовским. В 1995 году вышел перевод востоковеда Магомеда-Нури Османова. Этот перевод сочетает в себе попытку точной передачи смысла и доступность понимания языка. В 2002 году вышел перевод смыслов Эльмира Кулиева. Он не является маститым ученым арабистом и востоковедом, а также богословом. В 2003 году вышел перевод Бетси Шидфар. Особенность этого перевода заключалась в удачной попытке передать стилистику текста.
